TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:19:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 327《發覺淨心經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 327《phát giác tịnh tâm Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/09/24 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.13 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/09/24 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Tây liên tịnh uyển Đề cung tân thức tiêu điểm 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 327 發覺淨心經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 327 phát giác tịnh tâm Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/09/24 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/09/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 327 (No. 310(25)) 　　No. 327 (No. 310(25)) 發覺淨心經卷上 phát giác tịnh tâm Kinh quyển thượng 　　　　隋北印度健陀羅國三藏 　　　　Tùy Bắc ấn độ Kiện-đà-la quốc Tam Tạng 　　　　闍那崛多隋言志德　譯 　　　　Xà-na-quật đa tùy ngôn chí đức 　dịch 爾時婆伽婆， nhĩ thời Bà-Già-Bà ， 復於一時遊波羅奈城諸仙住處鹿野苑中，與大比丘眾足滿千人， phục ư nhất thời du Ba-la-nại thành chư tiên trụ xứ Lộc dã uyển trung ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng túc mãn thiên nhân ， 復有五百諸菩薩眾，於其眾中，多有諸根未成熟者， phục hưũ ngũ bách chư Bồ-tát chúng ，ư kỳ chúng trung ，đa hữu chư căn vị thành thục giả ， 有減少善根者，有諸業障者。 hữu giảm thiểu thiện căn giả ，hữu chư nghiệp chướng giả 。 爾時彼處諸菩薩中，復有諸菩薩，樂多世事，樂於談話， nhĩ thời bỉ xứ chư Bồ-tát trung ，phục hưũ chư Bồ-tát ，lạc/nhạc đa thế sự ，lạc/nhạc ư đàm thoại ， 樂於睡眠，樂於雜業，樂於戲論， lạc/nhạc ư thụy miên ，lạc/nhạc ư tạp nghiệp ，lạc/nhạc ư hí luận ， 樂於染著種種文詞散亂之業，不合禪行， lạc/nhạc ư nhiễm trước chủng chủng văn từ tán loạn chi nghiệp ，bất hợp Thiền hạnh/hành/hàng ， 於諸善事嬾惰懈怠，破精進行，忘失正念，無所能知， ư chư thiện sự lãn nọa giải đãi ，phá tinh tấn hạnh/hành/hàng ，vong thất chánh niệm ，vô sở năng tri ， 常行亂行。 thường hạnh/hành/hàng loạn hạnh/hành/hàng 。 爾時眾中有一菩薩摩訶薩名曰彌勒， nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát danh viết Di lặc ， 在彼會坐，知彼眾中諸菩薩等有如是行已， tại bỉ hội tọa ，tri bỉ chúng trung chư Bồ-tát đẳng hữu như thị hạnh/hành/hàng dĩ ， 即作是念：「此諸菩薩減損道分。然我今者， tức tác thị niệm ：「thử chư Bồ-tát giảm tổn đạo phần 。nhiên ngã kim giả ， 應當發覺此菩薩等，令彼憶念發起道意。 ứng đương phát giác thử Bồ Tát đẳng ，lệnh bỉ ức niệm phát khởi đạo ý 。 」　爾時彌勒菩薩摩訶薩作是念已，於日晡時， 」　nhĩ thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị niệm dĩ ，ư nhật bô thời ， 從禪定起，往詣諸菩薩所。到已， tùng Thiền định khởi ，vãng nghệ chư Bồ-tát sở 。đáo dĩ ， 與彼諸菩薩共相慰喻，為作歡喜，令彼樂欲求聞法故。 dữ bỉ chư Bồ-tát cộng tướng úy dụ ，vi/vì/vị tác hoan hỉ ，lệnh bỉ lạc/nhạc dục cầu văn Pháp cố 。 因而告彼諸菩薩言：「長老！汝等頗於菩提分中不損 nhân nhi cáo bỉ chư Bồ-tát ngôn ：「Trưởng-lão ！nhữ đẳng phả ư   Bồ-đề phần trung bất tổn 減乎？」　彌勒菩薩作是語已， giảm hồ ？」　Di Lặc Bồ-tát tác thị ngữ dĩ ， 彼諸菩薩語彌勒菩薩言：「長老彌勒！我等道分唯有損減， bỉ chư Bồ-tát ngữ Di Lặc Bồ-tát ngôn ：「Trưởng-lão Di lặc ！ngã đẳng đạo phần duy hữu tổn giảm ， 無有增長。 vô hữu tăng trưởng 。 何以故然？我等輩取住疑心：『我等為當得作佛耶？不得佛耶？我等為當墮落法耶？ hà dĩ cố nhiên ？ngã đẳng bối thủ trụ/trú nghi tâm ：『ngã đẳng vi/vì/vị đương đắc tác Phật da ？bất đắc Phật da ？ngã đẳng vi/vì/vị đương đọa lạc Pháp da ？ 不墮落耶？於諸善根為欲生耶？為不生耶？』 bất đọa lạc da ？ư chư thiện căn vi/vì/vị dục sanh da ？vi ất sanh da ？』 作於惡心，我等住取是相。」　作是語已， tác ư ác tâm ，ngã đẳng trụ/trú thủ thị tướng 。」　tác thị ngữ dĩ ， 彌勒菩薩告彼菩薩眾言：「汝長老輩， Di Lặc Bồ-tát cáo bỉ Bồ Tát chúng ngôn ：「nhữ Trưởng-lão bối ， 今可共往詣佛世尊、如來、應供、等正覺所。 kim khả cọng vãng nghệ Phật Thế tôn 、Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác sở 。 然彼世尊一切智見，無礙解脫知見具足， nhiên bỉ Thế Tôn nhất thiết trí kiến ，vô ngại giải thoát tri kiến cụ túc ， 巧知一切眾生心行。彼佛世尊量汝等行，當為說法。 xảo tri nhất thiết chúng sanh tâm hành 。bỉ Phật Thế tôn lượng nhữ đẳng hạnh/hành/hàng ，đương vi/vì/vị thuyết Pháp 。 」　時彼眾中六十菩薩，共彌勒菩薩往詣佛所。到已， 」　thời bỉ chúng trung lục thập Bồ Tát ，cọng Di Lặc Bồ-tát vãng nghệ Phật sở 。đáo dĩ ， 五體頭面禮佛足已，於地未起，悲啼雨淚。 ngũ thể đầu diện lễ Phật túc dĩ ，ư địa vị khởi ，bi Đề vũ lệ 。 其彌勒菩薩，頂禮佛足却坐一面。 kỳ Di Lặc Bồ-tát ，đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện 。 爾時世尊告諸菩薩言：「諸善男子！汝等應起， nhĩ thời Thế Tôn cáo chư Bồ-tát ngôn ：「chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng ưng khởi ， 莫啼莫歎，勿生熱惱。汝等過去作此業障， mạc Đề mạc thán ，vật sanh nhiệt não 。nhữ đẳng quá khứ tác thử nghiệp chướng ， 汝等於時歡喜踊躍，罵詈毀辱破壞他人， nhữ đẳng ư thời hoan hỉ dũng dược ，mạ lị hủy nhục phá hoại tha nhân ， 不信業報，不能分別業障，纏繞不合善故。 bất tín nghiệp báo ，bất năng phân biệt nghiệp chướng ，triền nhiễu bất hợp thiện cố 。 」　爾時彼六十菩薩，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌， 」　nhĩ thời bỉ lục thập Bồ Tát ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ，hướng Phật hợp chưởng ， 而作是言：「善哉，世尊！我等業障願分別說， nhi tác thị ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！ngã đẳng nghiệp chướng nguyện phân biệt thuyết ， 令我等輩自清淨心勿復更造。 lệnh ngã đẳng bối tự thanh tịnh tâm vật phục cánh tạo 。 」　時彼菩薩作是語已，佛告彼菩薩言：「諸善男子！汝等過去， 」　thời bỉ Bồ Tát tác thị ngữ dĩ ，Phật cáo bỉ Bồ Tát ngôn ：「chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng quá khứ ， 於拘留孫如來教中出家學道，既出家已， ư câu lưu tôn Như Lai giáo trung xuất gia học đạo ，ký xuất gia dĩ ， 住於禁戒於戒放逸，住於多聞於多聞放逸， trụ/trú ư cấm giới ư giới phóng dật ，trụ/trú ư đa văn ư đa văn phóng dật ， 於頭陀功德皆悉損減。於時有二法師比丘， ư Đầu-đà công đức giai tất tổn giảm 。ư thời hữu nhị Pháp sư Tỳ-kheo ， 汝於彼所誹謗婬欲；為多利養、名聞因緣， nhữ ư bỉ sở phỉ báng dâm dục ；vi/vì/vị đa lợi dưỡng 、danh văn nhân duyên ， 於彼親友施主之家嫉妬慳貪；於二法師所親 ư bỉ thân hữu thí chủ chi gia tật đố xan tham ；ư nhị Pháp sư sở thân 友檀越，汝復破壞離散， hữu đàn việt ，nhữ phục phá hoại ly tán ， 兩舌毀辱令生疑惑，不生信心，信不具足，說非善事。 lưỡng thiệt hủy nhục lệnh sanh nghi hoặc ，bất sanh tín tâm ，tín bất cụ túc ，thuyết phi thiện sự 。 時二法師所有眾生，心生敬信隨順之者， thời nhị Pháp sư sở hữu chúng sanh ，tâm sanh kính tín tùy thuận chi giả ， 令彼等輩斷諸善根作諸障礙。汝等以此業障緣故， lệnh bỉ đẳng bối đoạn chư thiện căn tác chư chướng ngại 。nhữ đẳng dĩ thử nghiệp chướng duyên cố ， 遂於六十二百千歲， toại ư lục thập nhị bách thiên tuế ， 墮於阿鼻大地獄中；復於四萬歲，墮於活地獄中；復於二萬歲中， đọa ư A-tỳ đại địa ngục trung ；phục ư tứ vạn tuế ，đọa ư hoạt địa ngục trung ；phục ư nhị vạn tuế trung ， 墮黑繩地獄；復於八百千歲， đọa hắc thằng địa ngục ；phục ư bát bách thiên tuế ， 墮熱地獄；復於彼處捨命已後還得人身，於五百世中生盲無目。 đọa nhiệt địa ngục ；phục ư bỉ xứ xả mạng dĩ hậu hoàn đắc nhân thân ，ư ngũ bách thế trung sanh manh vô mục 。 以業障故，所生之處一切闇鈍，忘失本心， dĩ nghiệp chướng cố ，sở sanh chi xứ/xử nhất thiết ám độn ，vong thất bản tâm ， 善根閉塞，少於威力，眾皆棄捨，恒被欺陵。 thiện căn bế tắc ，thiểu ư uy lực ，chúng giai khí xả ，hằng bị khi lăng 。 為人憎惡，毀呰誹謗。 vi/vì/vị nhân tăng ác ，hủy 呰phỉ báng 。 常生邊地貧賤之處下種姓家，少利養、少名聞，不為他人恭敬供養， thường sanh biên địa bần tiện chi xứ/xử hạ chủng tính gia ，thiểu lợi dưỡng 、thiểu danh văn ，bất vi/vì/vị tha nhân cung kính cúng dường ， 亦不尊重，人所不喜，眾所厭惡。 diệc bất tôn trọng ，nhân sở bất hỉ ，chúng sở yếm ố 。 汝等從此捨身命已，於後五百歲中正法滅時， nhữ đẳng tòng thử xả thân mạng dĩ ，ư hậu ngũ bách tuế trung chánh pháp diệt thời ， 還生於惡國惡人之處下種姓家，貧窮下賤， hoàn sanh ư ác quốc ác nhân chi xứ/xử hạ chủng tính gia ，bần cùng hạ tiện ， 被他誹謗，忘失本心，不欲善根，常有障礙， bị tha phỉ báng ，vong thất bản tâm ，bất dục thiện căn ，thường hữu chướng ngại ， 雖暫遇明，還被翳闇。汝等於彼五百歲後， tuy tạm ngộ minh ，hoàn bị ế ám 。nhữ đẳng ư bỉ ngũ bách tuế hậu ， 一切業障爾乃滅盡，於後得生阿彌陀國極樂世界， nhất thiết nghiệp chướng nhĩ nãi diệt tận ，ư hậu đắc sanh A-Di-Đà quốc Cực lạc thế giới ， 時彼如來方授汝等阿耨多羅三藐三菩提記。 thời bỉ Như Lai phương thọ/thụ nhữ đẳng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 」爾時彼等六十菩薩乘富伽羅等，既聞此已， 」nhĩ thời bỉ đẳng lục thập Bồ-tát thừa phú già la đẳng ，ký văn thử dĩ ， 捫淚恐怖毛竪， môn lệ khủng bố mao thọ ， 合掌向佛而作是言：　「世尊！我等從今若於菩薩乘富伽羅所， hợp chưởng hướng Phật nhi tác thị ngôn ：　「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhược/nhã ư Bồ-tát thừa phú già la sở ， 若生瞋恚過失，而復更造自餘業障， nhược/nhã sanh sân khuể quá thất ，nhi phục cánh tạo tự dư nghiệp chướng ， 我等今日於世尊前皆悉懺悔。 ngã đẳng kim nhật ư Thế Tôn tiền giai tất sám hối 。 　「世尊！我等今者於如來前發實誓願： 　「Thế Tôn ！ngã đẳng kim giả ư Như Lai tiền phát thật thệ nguyện ： 「世尊！我等從今日已，若於菩薩乘富伽羅輩， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，nhược/nhã ư Bồ-tát thừa phú già la bối ， 於犯罪之中發覺言說，我等則為欺誑如來。 ư phạm tội chi trung phát giác ngôn thuyết ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ， 若於行菩薩乘富伽羅所，戲弄惡賤而輕慢者，我等則為欺誑如來。 nhược/nhã ư hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la sở ，hí lộng ác tiện nhi khinh mạn giả ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ， 若於行菩薩乘富伽羅所而起我慢，說彼惡事若實若虛， nhược/nhã ư hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la sở nhi khởi ngã mạn ，thuyết bỉ ác sự nhược/nhã thật nhược/nhã hư ， 我等則為欺誑如來。 ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，見菩薩乘富伽羅者， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，kiến Bồ-tát thừa phú già la giả ， 若在家若出家，受五欲果報富樂遊戲娛樂。 nhược/nhã tại gia nhược/nhã xuất gia ，thọ/thụ ngũ dục quả báo phú lạc/nhạc du hí ngu lạc 。 見是事已，生不信心，取彼過失，不生敬心， kiến thị sự dĩ ，sanh bất tín tâm ，thủ bỉ quá thất ，bất sanh kính tâm ， 不作師想者，我等則為欺誑如來。 bất tác sư tưởng giả ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，於親友家乞匃家因緣， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，ư thân hữu gia khất cái gia nhân duyên ， 行菩薩乘富伽羅所，若逼切身心者， hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la sở ，nhược/nhã bức thiết thân tâm giả ， 我等則為欺誑如來。 ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，行菩薩乘富伽羅所， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la sở ， 出不喜聲及罵詈聲，我等則為欺誑如來。 xuất bất hỉ thanh cập mạ lị thanh ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，於晝三時及夜三時， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，ư trú tam thời cập dạ tam thời ， 一切菩薩乘富伽羅所不禮拜者， nhất thiết Bồ-tát thừa phú già la sở bất lễ bái giả ， 我等則為欺誑如來。 ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，為護此受故， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，vi/vì/vị hộ thử thọ/thụ cố ， 若身若命而不捨者，我等則為欺誑如來。 nhược/nhã thân nhược/nhã mạng nhi bất xả giả ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ， 若聲聞乘、若辟支佛乘富伽羅所，若起勝念自大非彼， nhược/nhã Thanh văn thừa 、nhược/nhã Bích Chi Phật thừa phú già la sở ，nhược/nhã khởi thắng niệm tự đại phi bỉ ， 我等則為欺誑如來。 ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，於遊行時， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，ư du hạnh/hành/hàng thời ， 若不作卑下心，如旃陀羅及如狗犬，若不作如是行者， nhược/nhã bất tác ti hạ tâm ，như chiên đà la cập như cẩu khuyển ，nhược/nhã bất tác như thị hành giả ， 我等則為欺誑如來。 ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，若自稱譽，毀謗於他， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，nhược/nhã tự xưng dự ，hủy báng ư tha ， 我等則為欺誑如來。 ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，怖瞋鬪故， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，bố/phố sân đấu cố ， 若不離彼去百由旬猶如風吹者，我等則為欺誑如來。 nhược/nhã bất ly bỉ khứ bách do-tuần do như phong xuy giả ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，於持戒者我應敬念， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，ư trì giới giả ngã ưng kính niệm ， 若多聞者、若頭陀功德及省事者并餘功德， nhược/nhã đa văn giả 、nhược/nhã Đầu-đà công đức cập tỉnh sự giả tinh dư công đức ， 若不讚說，我等則為欺誑如來。 nhược/nhã bất tán thuyết ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 「世尊！我等從今日已，若不覆藏己之功德， 「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng kim nhật dĩ ，nhược/nhã bất phước tạng kỷ chi công đức ， 開示己惡，我等則為欺誑如來。 khai thị kỷ ác ，ngã đẳng tức vi/vì/vị khi cuống Như Lai 。 」爾時世尊讚彼六十行菩薩乘富伽羅言：「善 」nhĩ thời Thế Tôn tán bỉ lục thập hành Bồ-tát thừa phú già la ngôn ：「thiện 哉，善哉！諸善男子！汝等善說此諸誓願， tai ，Thiện tai ！chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng thiện thuyết thử chư thệ nguyện ， 能自發覺，善作是願。汝等如是住者， năng tự phát giác ，thiện tác thị nguyện 。nhữ đẳng như thị trụ/trú giả ， 當盡一切業障，當得善根淨。 đương tận nhất thiết nghiệp chướng ，đương đắc thiện căn tịnh 。 」爾時世尊復告彌勒菩薩摩訶薩言：「彌勒！若 」nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Di lặc ！nhược/nhã 有菩薩欲淨業障，當作是願。 hữu Bồ Tát dục tịnh nghiệp chướng ，đương tác thị nguyện 。 」爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！頗 」nhĩ thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！phả 有善男子等護持此願， hữu Thiện nam tử đẳng hộ trì thử nguyện ， 當得滿足不退轉不？」佛告彌勒：「有諸菩薩受行是願， đương đắc mãn túc Bất-thoái-chuyển bất ？」Phật cáo Di lặc ：「hữu chư Bồ-tát thọ/thụ hạnh/hành/hàng thị nguyện ， 彼善男子、善女人，寧捨身命不缺此行，亦不退捨。 bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ninh xả thân mạng bất khuyết thử hạnh/hành/hàng ，diệc bất thoái xả 。 」　爾時彌勒菩薩復白佛言：「世尊！行菩薩乘富伽羅 」　nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la 等，具足幾法，於後五百歲法欲壞時， đẳng ，cụ túc kỷ Pháp ，ư hậu ngũ bách tuế Pháp dục hoại thời ， 無損無害而得免脫？」　爾時佛告彌勒菩薩言：「其具 vô tổn vô hại nhi đắc miễn thoát ？」　nhĩ thời Phật cáo Di Lặc Bồ-tát ngôn ：「kỳ cụ 足有四種法，於後五百歲法欲壞時， túc hữu tứ chủng pháp ，ư hậu ngũ bách tuế Pháp dục hoại thời ， 不損不害而得免脫。 bất tổn bất hại nhi đắc miễn thoát 。 何等為四？不求他過；於菩薩乘富伽羅所有犯罪處而不發覺；於善友 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？bất cầu tha quá/qua ；ư Bồ-tát thừa phú già la sở hữu phạm tội xứ/xử nhi bất phát giác ；ư thiện hữu 家及施主家不生悋惜；捨離惡言。 gia cập thí chủ gia bất sanh lẫn tích ；xả ly ác ngôn 。 彌勒！是為行菩薩乘富伽羅等具足四法， Di lặc ！thị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la đẳng cụ túc tứ pháp ， 於後未來五百歲時，不損不害當得免脫。 ư hậu vị lai ngũ bách tuế thời ，bất tổn bất hại đương đắc miễn thoát 。 」　爾時世尊欲重宣此義， 」　nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa ， 而說偈言：「莫於他邊見過失，　　勿說他人是與非， nhi thuyết kệ ngôn ：「mạc ư tha biên kiến quá thất ，　　vật thuyết tha nhân thị dữ phi ， 　不著他家淨活命，　　諸所惡言當棄捨。 　bất trước tha gia tịnh hoạt mạng ，　　chư sở ác ngôn đương khí xả 。 「復有四法，行菩薩乘富伽羅等， 「phục hưũ tứ pháp ，hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la đẳng ， 後五百歲法欲壞時、比丘壞時，無損無害而得免脫。 hậu ngũ bách tuế Pháp dục hoại thời 、Tỳ-kheo hoại thời ，vô tổn vô hại nhi đắc miễn thoát 。 何等為四？所謂不相應眾生應當棄捨；遠離大 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？sở vị bất tướng ứng chúng sanh ứng đương khí xả ；viễn ly Đại 眾；常修蘭若；降伏己身與此相應。 chúng ；thường tu lan nhã ；hàng phục kỷ thân dữ thử tướng ứng 。 彌勒！行菩薩乘富伽羅等具四法者， Di lặc ！hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa phú già la đẳng cụ tứ pháp giả ， 於彼後時五百歲中法欲滅時，能於自身不損不害，安隱解脫。 ư bỉ hậu thời ngũ bách tuế trung Pháp dục diệt thời ，năng ư tự thân bất tổn bất hại ，an ổn giải thoát 。 」爾時世尊而說偈言： 」nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「棄捨眾閙極遠離，　　無法比丘勿親近， 「khí xả chúng náo cực viễn ly ，　　vô Pháp Tỳ-kheo vật thân cận ， 　當修蘭若佛所讚，　　不著利故得涅槃。 　đương tu lan nhã Phật sở tán ，　　bất trước lợi cố đắc Niết Bàn 。 「是故，彌勒！菩薩於後五百歲時， 「thị cố ，Di lặc ！Bồ Tát ư hậu ngũ bách tuế thời ， 欲自不損不害而得解脫，一切業障欲得免者，勿親穢閙， dục tự bất tổn bất hại nhi đắc giải thoát ，nhất thiết nghiệp chướng dục đắc miễn giả ，vật thân uế náo ， 應住蘭若空閑園林，離不相應諸眾生等， ưng trụ/trú lan nhã không nhàn viên lâm ，ly bất tướng ứng chư chúng sanh đẳng ， 常自省察莫求他過，愛樂默然， thường tự tỉnh sát mạc cầu tha quá/qua ，ái lạc mặc nhiên ， 當與般若波羅蜜相應，於諸眾生起慈愍心， đương dữ Bát-nhã Ba-la-mật tướng ứng ，ư chư chúng sanh khởi từ mẫn tâm ， 而為說法勿求恩報。 nhi vi thuyết Pháp vật cầu ân báo 。 」爾時世尊復告彌勒菩薩言：　「善男子！法施有 」nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Di Lặc Bồ-tát ngôn ：　「Thiện nam tử ！pháp thí hữu 二十功德， nhị thập công đức ， 不求果報、不著利養及與名聞而為說法。 bất cầu quả báo 、bất trước lợi dưỡng cập dữ danh văn nhi vi thuyết Pháp 。 何等二十？得正憶念；得勝妙趣；得好正意；得強志力；得多智慧；覺悟出世般 hà đẳng nhị thập ？đắc chánh ức niệm ；đắc thắng diệu thú ；đắc hảo chánh ý ；đắc cường chí lực ；đắc đa trí tuệ ；giác ngộ xuất thế ba/bát 若波羅蜜；當得少欲；當滅瞋恚；當滅愚癡； nhược/nhã Ba-la-mật ；đương đắc thiểu dục ；đương diệt sân khuể ；đương diệt ngu si ； 一切諸魔不得其便；諸佛護念；非人守護； nhất thiết chư ma bất đắc kỳ tiện ；chư Phật hộ niệm ；phi nhân thủ hộ ； 諸天與力；一切冤家不得其便；凡所親友 chư Thiên dữ lực ；nhất thiết oan gia bất đắc kỳ tiện ；phàm sở thân hữu 無人能壞；凡所出言人必信受；得無所畏； vô nhân năng hoại ；phàm sở xuất ngôn nhân tất tín thọ ；đắc vô sở úy ； 凡有行處恒常歡喜；智者讚歎；所行法施恒 phàm hữu hành xử hằng thường hoan hỉ ；trí giả tán thán ；sở hạnh pháp thí hằng 為他念。 vi/vì/vị tha niệm 。 彌勒！是為法施不求果報得二十功德，棄捨利養及與名聞，衣服、飲食無所希望， Di lặc ！thị vi/vì/vị pháp thí bất cầu quả báo đắc nhị thập công đức ，khí xả lợi dưỡng cập dữ danh văn ，y phục 、ẩm thực vô sở hy vọng ， 饒益為首常行法施。 nhiêu ích vi/vì/vị thủ thường hạnh/hành/hàng pháp thí 。 「復次，彌勒！菩薩復有二十種功德，不求果報， 「phục thứ ，Di lặc ！Bồ Tát phục hưũ nhị thập chủng công đức ，bất cầu quả báo ， 菩薩為他行法施時，不著利養名聞， Bồ Tát vi/vì/vị tha hạnh/hành/hàng pháp thí thời ，bất trước lợi dưỡng danh văn ， 饒益為首數行法施。 nhiêu ích vi/vì/vị thủ số hạnh/hành/hàng pháp thí 。 何者二十？彼未生辯才則能令生；生已不失；得陀羅尼；當得密動；不用多 hà giả nhị thập ？bỉ vị sanh biện tài tức năng lệnh sanh ；sanh dĩ bất thất ；đắc Đà-la-ni ；đương đắc mật động ；bất dụng đa 力廣益群生；少用功力多所利益；於眾生邊 lực quảng ích quần sanh ；thiểu dụng công lực đa sở lợi ích ；ư chúng sanh biên 恭敬尊重；常應供養；當得身密；當得口密； cung kính tôn trọng ；thường Ứng-Cúng dưỡng ；đương đắc thân mật ；đương đắc khẩu mật ； 當得意密；超越惡道及諸恐怖；於命終時心 đương đắc ý mật ；siêu việt ác đạo cập chư khủng bố ；ư mạng chung thời tâm 得歡欣；如法正說能伏他論；具大威德勝 đắc hoan hân ；như pháp chánh thuyết năng phục tha luận ；cụ đại uy đức thắng 人敬仰，況餘凡庶；諸根成就， nhân kính ngưỡng ，huống dư phàm thứ ；chư căn thành tựu ， 無能及者；深心具足， vô năng cập giả ；thâm tâm cụ túc ， 得舍摩他、毘婆舍那；能行難行精進不減；守護正法速能超度不退轉地；一切行 đắc xá-ma-tha 、tỳ bà xá na ；năng hạnh/hành/hàng nạn/nan hạnh/hành/hàng tinh tấn bất giảm ；thủ hộ chánh pháp tốc năng siêu độ bất thoái chuyển địa ；nhất thiết hành 中得隨順住。彌勒！是名復有二十種功德， trung đắc tùy thuận trụ/trú 。Di lặc ！thị danh phục hưũ nhị thập chủng công đức ， 菩薩法施不求果報， Bồ Tát pháp thí bất cầu quả báo ， 不著利養及與名聞、衣服、飲食，饒益為先，數行法施。 bất trước lợi dưỡng cập dữ danh văn 、y phục 、ẩm thực ，nhiêu ích vi/vì/vị tiên ，số hạnh/hành/hàng pháp thí 。 　「彌勒！汝觀未來後五百歲中， 　「Di lặc ！nhữ quán vị lai hậu ngũ bách tuế trung ， 有幾所無智菩薩乘富伽羅等，行法施時，望報歡喜， hữu kỷ sở vô trí Bồ-tát thừa phú già la đẳng ，hạnh/hành/hàng pháp thí thời ，vọng báo hoan hỉ ， 非不望報？彼作是心為他說法，增多親友及乞匃所故行於法施。 phi bất vọng báo ？bỉ tác thị tâm vi/vì/vị tha thuyết Pháp ，tăng đa thân hữu cập khất cái sở cố hạnh/hành/hàng ư pháp thí 。 又作是念：『云何當令出家在家生淨信心， hựu tác thị niệm ：『vân hà đương lệnh xuất gia tại gia sanh tịnh tín tâm ， 供養於我衣服、飲食、臥具、湯藥所須， cúng dường ư ngã y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược sở tu ， 以是緣故為他說法。』　「彌勒！譬如死蛇、死狗及死人等， dĩ thị duyên cố vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。』　「Di lặc ！thí như tử xà 、tử cẩu cập tử nhân đẳng ， 其實臭穢可惡膿爛不淨， kỳ thật xú uế khả ác nùng lan bất tịnh ， 眾人厭惡捨離遠去。　「如是，如是！彌勒！於後末世諸法師等， chúng nhân yếm ố xả ly viễn khứ 。　「như thị ，như thị ！Di lặc ！ư hậu mạt thế chư Pháp sư đẳng ， 唯求果報為他說法，若無財利，厭惡生苦， duy cầu quả báo vi/vì/vị tha thuyết Pháp ，nhược/nhã vô tài lợi ，yếm ố sanh khổ ， 疲倦捨去：『我等無利，如此法施無有利潤。 bì quyện xả khứ ：『ngã đẳng vô lợi ，như thử pháp thí vô hữu lợi nhuận 。 』既不與我衣服、飲食、臥具床鋪， 』ký bất dữ ngã y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ sàng phô ， 作如是念：『我何因緣於中疲苦？』彼人為重供養承事己身， tác như thị niệm ：『ngã hà nhân duyên ư trung bì khổ ？』bỉ nhân vi/vì/vị trọng cúng dường thừa sự kỷ thân ， 畜於侍者及弟子等，而不為法， súc ư thị giả cập đệ-tử đẳng ，nhi bất vi/vì/vị Pháp ， 都無利益他人之事， đô vô lợi ích tha nhân chi sự ， 而口詐現如是慰喻教導眾人：『我有慈悲如法攝眾，不為財利、為利益故， nhi khẩu trá hiện như thị úy dụ giáo đạo chúng nhân ：『ngã hữu từ bi như pháp nhiếp chúng ，bất vi/vì/vị tài lợi 、vi/vì/vị lợi ích cố ， 至彼城邑聚落王家，為成熟眾生故。 chí bỉ thành ấp tụ lạc vương gia ，vi/vì/vị thành thục chúng sanh cố 。 』彼雖作是語，心常唯為衣服、飲食、臥具、湯藥等事。 』bỉ tuy tác thị ngữ ，tâm thường duy vi/vì/vị y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược đẳng sự 。 　「彌勒！我不說彼求財物者法施清淨。 　「Di lặc ！ngã bất thuyết bỉ cầu tài vật giả pháp thí thanh tịnh 。 何以故？夫求報者法不平等。 hà dĩ cố ？phu cầu báo giả Pháp bất bình đẳng 。 　「彌勒！我不說彼希望報者成熟眾生。 　「Di lặc ！ngã bất thuyết bỉ hy vọng báo giả thành thục chúng sanh 。 何以故？若自未成熟能成熟他，無有是處。 hà dĩ cố ？nhược/nhã tự vị thành thục năng thành thục tha ，vô hữu thị xứ 。 　「彌勒！我不說重承事愛供養身，攝取種種物者為利益他事。 　「Di lặc ！ngã bất thuyết trọng thừa sự ái cúng dường thân ，nhiếp thủ chủng chủng vật giả vi/vì/vị lợi ích tha sự 。 何以故？為承事者唯為身樂故，不能攝眾建立修行故。 hà dĩ cố ？vi/vì/vị thừa sự giả duy vi/vì/vị thân lạc/nhạc cố ，bất năng nhiếp chúng kiến lập tu hành cố 。 「彌勒！我不說詐稱善者為住蘭若。 「Di lặc ！ngã bất thuyết trá xưng thiện giả vi/vì/vị trụ/trú lan nhã 。 　「彌勒！我不說薄福人者為少欲行。 　「Di lặc ！ngã bất thuyết bạc phước nhân giả vi/vì/vị thiểu dục hạnh/hành/hàng 。 　「彌勒！我不說追求好飲食者為行乞食。 　「Di lặc ！ngã bất thuyết truy cầu hảo ẩm thực giả vi/vì/vị hạnh/hành/hàng khất thực 。 　「彌勒！我不說少利養者為知足行；我不說求好衣服者為持糞 　「Di lặc ！ngã bất thuyết thiểu lợi dưỡng giả vi/vì/vị tri túc hạnh/hành/hàng ；ngã bất thuyết cầu hảo y phục giả vi/vì/vị trì phẩn 掃衣；我不說道俗不識而獨住者為不雜行； tảo y ；ngã bất thuyết đạo tục bất thức nhi độc trụ/trú giả vi/vì/vị bất tạp hạnh/hành/hàng ； 我不說好諂曲者值佛興世；我不說求他短 ngã bất thuyết hảo siểm khúc giả trị Phật hưng thế ；ngã bất thuyết cầu tha đoản 者能與法合；我不說多瞋怒者為戒聚清淨； giả năng dữ Pháp hợp ；ngã bất thuyết đa sân nộ giả vi/vì/vị giới tụ thanh tịnh ； 我不說我慢貢高者為多聞；我不說好朋黨 ngã bất thuyết ngã mạn cống cao giả vi/vì/vị đa văn ；ngã bất thuyết hảo bằng đảng 者為持律師；我不說威儀濁者為善敬說法； giả vi/vì/vị trì luật sư ；ngã bất thuyết uy nghi trược giả vi/vì/vị thiện kính thuyết Pháp ； 我不說多綺語調弄者為善說法師；我不說 ngã bất thuyết đa khỉ ngữ điều lộng giả vi/vì/vị thiện thuyết pháp sư ；ngã bất thuyết 染著家者為清淨梵行導師；我不說求福田 nhiễm trước gia giả vi/vì/vị thanh tịnh phạm hạnh Đạo sư ；ngã bất thuyết cầu phước điền 施者為不希報；我不說求報恩者以為善攝 thí giả vi/vì/vị bất hy báo ；ngã bất thuyết cầu báo ân giả dĩ vi/vì/vị thiện nhiếp 事；我不說求利養名聞者為內心清淨；我 sự ；ngã bất thuyết cầu lợi dưỡng danh văn giả vi/vì/vị nội tâm thanh tịnh ；ngã 不說無信多分別者以為出家；我不說信他 bất thuyết vô tín đa phân biệt giả dĩ vi/vì/vị xuất gia ；ngã bất thuyết tín tha 教者為好持戒；我不說不尊重者以為聽法； giáo giả vi/vì/vị hảo trì giới ；ngã bất thuyết bất tôn trọng giả dĩ vi/vì/vị thính pháp ； 我不說著世典呪咀者以為愛法；我不說不 ngã bất thuyết trước/trứ thế điển chú trớ giả dĩ vi/vì/vị ái pháp ；ngã bất thuyết bất 信空者而得解脫；我不說染著者以為修行 tín không giả nhi đắc giải thoát ；ngã bất thuyết nhiễm trước giả dĩ vi/vì/vị tu hành 淨；我不說染著行者為滿菩提分；我不說 tịnh ；ngã bất thuyết nhiễm trước hành giả vi/vì/vị mãn   Bồ-đề phần ；ngã bất thuyết 住所得者以為證智；我不說羸弱者為忍辱 trụ/trú sở đắc giả dĩ vi/vì/vị chứng trí ；ngã bất thuyết luy nhược giả vi/vì/vị nhẫn nhục 滿足；我不說無人觸者為忍力鎧；我不說 mãn túc ；ngã bất thuyết vô nhân xúc giả vi/vì/vị nhẫn lực khải ；ngã bất thuyết 本性少煩惱者為戒清淨；我不說多語者為 bổn tánh thiểu phiền não giả vi/vì/vị giới thanh tịnh ；ngã bất thuyết đa ngữ giả vi/vì/vị 依教行；我不說樂言語者以為一心；我不說 y giáo hạnh/hành/hàng ；ngã bất thuyết lạc/nhạc ngôn ngữ giả dĩ vi/vì/vị nhất tâm ；ngã bất thuyết 樂作世業者為法不減少；我不說內心淨者 lạc/nhạc tác thế nghiệp giả vi/vì/vị Pháp bất giảm thiểu ；ngã bất thuyết nội tâm tịnh giả 當墮惡趣；我不說依智行者以為雜行；我不 đương đọa ác thú ；ngã bất thuyết y trí hành giả dĩ vi/vì/vị tạp hạnh/hành/hàng ；ngã bất 說方便相應行者以為諂曲；我不說不求名 thuyết phương tiện tướng ứng hành giả dĩ vi/vì/vị siểm khúc ；ngã bất thuyết bất cầu danh 利者以為妄語；我不說無戲論者以為謗法； lợi giả dĩ vi/vì/vị vọng ngữ ；ngã bất thuyết vô hí luận giả dĩ vi áng pháp ； 我不說喜護正法者為愛身命；我不說恐怖 ngã bất thuyết hỉ hộ chánh pháp giả vi/vì/vị ái thân mạng ；ngã bất thuyết khủng bố 行者為發精進。　「彌勒！如是等種種諸過， hành giả vi/vì/vị phát tinh tấn 。　「Di lặc ！như thị đẳng chủng chủng chư quá/qua ， 諂曲顛倒貪恣等，於未來世五百年後， siểm khúc điên đảo tham tứ đẳng ，ư vị lai thế ngũ bách niên hậu ， 菩薩乘輩住此惡行，當須護之。 Bồ-tát thừa bối trụ/trú thử ác hành ，đương tu hộ chi 。 」　爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！唯此六十菩薩， 」　nhĩ thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy thử lục thập Bồ Tát ， 於未來世五百歲後有諸業障， ư vị lai thế ngũ bách tuế hậu hữu chư nghiệp chướng ， 為當更有其餘菩薩耶？」　佛言：　「彌勒！於五百歲後更有其餘菩薩， vi/vì/vị đương cánh hữu kỳ dư Bồ Tát da ？」　Phật ngôn ：　「Di lặc ！ư ngũ bách tuế hậu cánh hữu kỳ dư Bồ Tát ， 當為業障所纏，其中亦有能盡業障或增長者。 đương vi/vì/vị nghiệp chướng sở triền ，kỳ trung diệc hữu năng tận nghiệp chướng hoặc tăng Trưởng-giả 。 「復次，彌勒！於彼時此五百菩薩眾中， 「phục thứ ，Di lặc ！ư bỉ thời thử ngũ bách Bồ Tát chúng trung ， 當有二十菩薩，於未來世能少有業障微細業障。 đương hữu nhị thập Bồ Tát ，ư vị lai thế năng thiểu hữu nghiệp chướng vi tế nghiệp chướng 。 後五百歲，當生村落城邑險難國土大豪姓家， hậu ngũ bách tuế ，đương sanh thôn lạc thành ấp hiểm nạn/nan quốc độ Đại hào tính gia ， 聰明多智巧解方便，心意調柔多有潤澤， thông minh đa trí xảo giải phương tiện ，tâm ý điều nhu đa hữu nhuận trạch ， 利益弘廣端正可喜，巧妙辯才覆藏己德， lợi ích hoằng quảng đoan chánh khả hỉ ，xảo diệu biện tài phước tạng kỷ đức ， 住在頭陀功德之行。已於無數億劫阿僧祇， trụ tại Đầu-đà công đức chi hạnh/hành/hàng 。dĩ ư vô số ức kiếp a-tăng-kì ， 集聚阿耨多羅三藐三菩提。 tập tụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 護持正法棄捨身命，在蘭若處遠離聚落， hộ trì chánh pháp khí xả thân mạng ，tại lan nhã xứ viễn ly tụ lạc ， 不求名利常樂精勤，入眾生行善能言論，通達世典少聞多解， bất cầu danh lợi thường lạc/nhạc tinh cần ，nhập chúng sanh hạnh/hành/hàng thiện năng ngôn luận ，thông đạt thế điển thiểu văn đa giải ， 於毘婆舍那悉能巧知，具得辯才善能分別， ư tỳ bà xá na tất năng xảo tri ，cụ đắc biện tài thiện năng phân biệt ， 隨問能答與義相應，得無礙辯才。 tùy vấn năng đáp dữ nghĩa tướng ứng ，đắc vô ngại biện tài 。 或復有得無盡陀羅尼者，為四部眾演說法時， hoặc phục hưũ đắc vô tận Đà-la-ni giả ，vi/vì/vị tứ bộ chúng diễn thuyết Pháp thời ， 佛威神力故、佛住持故， Phật uy thần lực cố 、Phật trụ trì cố ， 於如來所說修多羅、祇夜、受記、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝 ư Như Lai sở thuyết tu-đa-la 、kì dạ 、thọ kí 、già đà 、ưu đà na 、ni đà na 、A ba đà na 、y đế 越多伽、闍多迦、毘佛略、阿浮陀達摩、優波提 việt đa già 、xà đa ca 、tỳ Phật lược 、A phù đà Đạt-ma 、ưu ba Đề 舍，能自辯說。　「彌勒！彼時二十巧方便菩薩， xá ，năng tự biện thuyết 。　「Di lặc ！bỉ thời nhị thập xảo phương tiện Bồ Tát ， 從阿闍梨和上等邊， tùng A-xà-lê hòa thượng đẳng biên ， 受此法本無量百千修多羅句，皆悉誦持解說。以誦持此法本故， thọ/thụ thử pháp bổn vô lượng bách thiên tu-đa-la cú ，giai tất tụng trì giải thuyết 。dĩ tụng trì thử pháp bổn cố ， 彼善男子於諸辯才心無疑悔，攝受而住。 bỉ Thiện nam tử ư chư biện tài tâm vô nghi hối ，nhiếp thọ nhi trụ/trú 。 「復次，彌勒！於彼時中復有無方便菩薩， 「phục thứ ，Di lặc ！ư bỉ thời trung phục hưũ vô phương tiện Bồ Tát ， 若在家俗人、若出家人， nhược/nhã tại gia tục nhân 、nhược/nhã xuất gia nhân ， 於彼持正法者、教法行者、真實行者彼諸法師邊所說法教， ư bỉ trì chánh pháp giả 、giáo Pháp hành giả 、chân thật hành giả bỉ chư Pháp sư biên sở thuyết pháp giáo ， 悉不受持，欺誑調弄：『汝等自造此法， tất bất thọ trì ，khi cuống điều lộng ：『nhữ đẳng tự tạo thử pháp ， 所說法句非如來說；汝等隨自意集作此文飾， sở thuyết pháp cú phi Như Lai thuyết ；nhữ đẳng tùy tự ý tập tác thử văn sức ， 迭相繫縛，我等於此法中不生敬重， điệt tướng hệ phược ，ngã đẳng ư thử Pháp trung bất sanh kính trọng ， 不生信樂難遭之想。』　「彌勒！於彼時中多有眾生， bất sanh tín lạc/nhạc nạn/nan tao chi tưởng 。』　「Di lặc ！ư bỉ thời trung đa hữu chúng sanh ， 誹謗此法、破壞此法、不受此法，猶如伎兒調戲之法， phỉ báng thử pháp 、phá hoại thử pháp 、bất thọ/thụ thử pháp ，do như kỹ nhi điều hí chi Pháp ， 與彼同行：『是諸比丘不依修多羅， dữ bỉ đồng hạnh/hành/hàng ：『thị chư Tỳ-kheo bất y tu-đa-la ， 不依毘尼演說法句。汝等莫生敬信希有之心， bất y tỳ ni diễn thuyết Pháp cú 。nhữ đẳng mạc sanh kính tín hy hữu chi tâm ， 此非正法也。』　「彌勒！彼等癡人， thử phi chánh pháp dã 。』　「Di lặc ！bỉ đẳng si nhân ， 不知所有一切善言皆是如來所說，彼諸人等為魔所持， bất tri sở hữu nhất thiết thiện ngôn giai thị Như Lai sở thuyết ，bỉ chư nhân đẳng vi/vì/vị ma sở trì ， 當生誹謗彼諸法師所說之法，當作謗法業因緣。 đương sanh phỉ báng bỉ chư Pháp sư sở thuyết chi Pháp ，đương tác báng pháp nghiệp nhân duyên 。 以作謗法業因緣故，當墮惡道。是故， dĩ tác báng pháp nghiệp nhân duyên cố ，đương đọa ác đạo 。thị cố ， 彌勒！若欲護正法菩薩，當作方便，覆藏己德， Di lặc ！nhược/nhã dục hộ chánh pháp Bồ Tát ，đương tác phương tiện ，phước tạng kỷ đức ， 於種種有行眾生應須護持， ư chủng chủng hữu hạnh/hành/hàng chúng sanh ưng tu hộ trì ， 勿令彼等生障礙想。 vật lệnh bỉ đẳng sanh chướng ngại tưởng 。 」爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：　「希有， 」nhĩ thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：　「hy hữu ， 世尊！婆伽婆！於彼時中菩薩乘人， Thế Tôn ！Bà-Già-Bà ！ư bỉ thời trung Bồ-tát thừa nhân ， 無有智慧不求辯才，而於人法不能生信， vô hữu trí tuệ bất cầu biện tài ，nhi ư nhân pháp bất năng sanh tín ， 乃於誰邊求生善根？當求陀羅尼以自護。若不如是， nãi ư thùy biên cầu sanh thiện căn ？đương cầu Đà-la-ni dĩ tự hộ 。nhược/nhã bất như thị ， 於彼持法諸法師邊，起於誹謗生於穢污。 ư bỉ Trì Pháp chư Pháp sư biên ，khởi ư phỉ báng sanh ư uế ô 。 　「世尊！譬如有人渴欲飲水，若至泉池若陂若井， 　「Thế Tôn ！thí như hữu nhân khát dục ẩm thủy ，nhược/nhã chí tuyền trì nhược/nhã pha nhược/nhã tỉnh ， 未飲其水，先擲糞穢置中，擲糞置已還欲飲水， vị ẩm kỳ thủy ，tiên trịch phẩn uế trí trung ，trịch phẩn trí dĩ hoàn dục ẩm thủy ， 聞水臭穢憎惡不飲，不說自污因緣， văn thủy xú uế tăng ác bất ẩm ，bất thuyết tự ô nhân duyên ， 反說彼過：『奇哉！此水甚大臭穢。』自過不曉， phản thuyết bỉ quá/qua ：『kì tai ！thử thủy thậm đại xú uế 。』tự quá/qua bất hiểu ， 而與彼水作其過咎。　「如是， nhi dữ bỉ thủy tác kỳ quá cữu 。　「như thị ， 如是！世尊！彼癡人輩長夜求法欲察法行，先於人法求其過已， như thị ！Thế Tôn ！bỉ si nhân bối trường/trưởng dạ cầu Pháp dục sát Pháp hành ，tiên ư nhân pháp cầu kỳ quá/qua dĩ ， 還從聞法憎惡法師及所說法， hoàn tùng văn Pháp tăng ác Pháp sư cập sở thuyết pháp ， 如彼癡人嫌惡泉池陂井泊等，持法比丘應如是知。 như bỉ si nhân hiềm ác tuyền trì pha tỉnh bạc đẳng ，Trì Pháp Tỳ-kheo ưng như thị tri 。 若復有人能說是法，當知皆是佛威神力。　「如是， nhược/nhã phục hưũ nhân năng thuyết thị pháp ，đương tri giai thị Phật uy thần lực 。　「như thị ， 世尊！於五百歲後有無智菩薩， Thế Tôn ！ư ngũ bách tuế hậu hữu vô trí Bồ Tát ， 而污彼法及持法比丘已，還於其邊欲飲法味， nhi ô bỉ Pháp cập Trì Pháp Tỳ-kheo dĩ ，hoàn ư kỳ biên dục ẩm pháp vị ， 彼不自覺己之過惡，當復調弄彼等法師， bỉ bất tự giác kỷ chi quá ác ，đương phục điều lộng bỉ đẳng Pháp sư ， 於眾人前說其過咎，起染污已，覓其過失，生厭想已， ư chúng nhân tiền thuyết kỳ quá cữu ，khởi nhiễm ô dĩ ，mịch kỳ quá thất ，sanh yếm tưởng dĩ ， 便欲捨離。 tiện dục xả ly 。 」爾時世尊讚歎彌勒菩薩言：　「善哉， 」nhĩ thời Thế Tôn tán thán Di Lặc Bồ-tát ngôn ：　「Thiện tai ， 善哉！彌勒！汝善說此言。若能不求他過失短者， Thiện tai ！Di lặc ！nhữ thiện thuyết thử ngôn 。nhược/nhã năng bất cầu tha quá thất đoản giả ， 當知己不離一切過惡。彌勒！有四因緣， đương tri kỷ bất ly nhất thiết quá ác 。Di lặc ！hữu tứ nhân duyên ， 一切辯才諸佛所說，應如是知。彌勒，復有四因緣， nhất thiết biện tài chư Phật sở thuyết ，ưng như thị tri 。Di lặc ，phục hưũ tứ nhân duyên ， 當知四辯即一切諸佛如來所說毀呰， đương tri tứ biện tức nhất thiết chư Phật Như Lai sở thuyết hủy 呰， 一切諸佛而不許可。 nhất thiết chư Phật nhi bất hứa khả 。 彌勒！何者四辯因緣？當知諸佛所說。彌勒！其辯者，義具足非不義具足， Di lặc ！hà giả tứ biện nhân duyên ？đương tri chư Phật sở thuyết 。Di lặc ！kỳ biện giả ，nghĩa cụ túc phi bất nghĩa cụ túc ， 法具足非不法具足，當盡煩惱不增煩惱， pháp cụ túc phi bất pháp cụ túc ，đương tận phiền não bất tăng phiền não ， 說涅槃功德示生死過惡。彌勒！是為四辯， thuyết Niết-Bàn công đức thị sanh tử quá ác 。Di lặc ！thị vi/vì/vị tứ biện ， 當知諸佛所說。 đương tri chư Phật sở thuyết 。 　「彌勒！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，與此四辯和合相應能辯說者， 　「Di lặc ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，dữ thử tứ biện hòa hợp tướng ứng năng biện thuyết giả ， 若善男子、若善女人於彼人邊， nhược/nhã Thiện nam tử 、nhược/nhã thiện nữ nhân ư bỉ nhân biên ， 當如佛想、作教師想而聽法義。何以故？彌勒！彼所有說者， đương như Phật tưởng 、tác giáo sư tưởng nhi thính pháp nghĩa 。hà dĩ cố ？Di lặc ！bỉ sở hữu thuyết giả ， 當知皆是如來所說，應如是見。 đương tri giai thị Như Lai sở thuyết ，ưng như thị kiến 。 　「彌勒！若有謗此四辯，言：『非佛說。』不生尊重恭敬之心，憎嫉人故， 　「Di lặc ！nhược hữu báng thử tứ biện ，ngôn ：『phi Phật thuyết 。』bất sanh tôn trọng cung kính chi tâm ，tăng tật nhân cố ， 彼即誹謗一切諸佛所說辯才。誹謗法已， bỉ tức phỉ báng nhất thiết chư Phật sở thuyết biện tài 。phỉ báng Pháp dĩ ， 作滅法過業；作滅法行已，墮於惡趣。是故， tác diệt pháp quá/qua nghiệp ；tác diệt Pháp hành dĩ ，đọa ư ác thú 。thị cố ， 彌勒！若有信心善男子等， Di lặc ！nhược hữu tín tâm Thiện nam tử đẳng ， 欲得遠離滅法業障因緣者，不可以憎嫉人故而憎嫉於法， dục đắc viễn ly diệt pháp nghiệp chướng nhân duyên giả ，bất khả dĩ tăng tật nhân cố nhi tăng tật ư Pháp ， 不可以不愛人故於彼法邊不生愛心。 bất khả dĩ ất ái nhân cố ư bỉ Pháp biên bất sanh ái tâm 。 　「彌勒！何者辯說為諸佛毀呰而不許可。彌勒！或有辯說， 　「Di lặc ！hà giả biện thuyết vi/vì/vị chư Phật hủy 呰nhi bất hứa khả 。Di lặc ！hoặc hữu biện thuyết ， 無有利益，不依實法，增長煩惱，不盡煩惱， vô hữu lợi ích ，bất y thật Pháp ，tăng trưởng phiền não ，bất tận phiền não ， 增長生死，不讚涅槃功德利益。 tăng trưởng sanh tử ，bất tán Niết-Bàn công đức lợi ích 。 彌勒！如此辯者，一切諸佛之所呵責， Di lặc ！như thử biện giả ，nhất thiết chư Phật chi sở ha trách ， 一切諸佛而不許可。 nhất thiết chư Phật nhi bất hứa khả 。 」爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！若有辯說增長 」nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu biện thuyết tăng trưởng 生死，非佛辯才。 sanh tử ，phi Phật biện tài 。 云何世尊說諸煩惱為諸菩薩而作利益？亦復讚說生死流轉滿足菩提 vân hà Thế Tôn thuyết chư phiền não vi/vì/vị chư Bồ-tát nhi tác lợi ích ？diệc phục tán thuyết sanh tử lưu chuyển mãn túc Bồ-đề 分法耶？世尊！如是辯者豈非如來說乎？」 phần Pháp da ？Thế Tôn ！như thị biện giả khởi phi Như Lai thuyết hồ ？」 佛告彌勒言：「於汝意云何？此煩惱為滿菩提 Phật cáo Di lặc ngôn ：「ư nhữ ý vân hà ？thử phiền não vi/vì/vị mãn Bồ-đề 分故，為作利益諸菩薩故說者， phần cố ，vi/vì/vị tác lợi ích chư Bồ-tát cố thuyết giả ， 復當說讚歎受生死流轉。 phục đương thuyết tán thán thọ sanh tử lưu chuyển 。 然此事為當合義？為當不合義？為當合法？為當不合法？」　答言：「世尊！若有正 nhiên thử sự vi/vì/vị đương hợp nghĩa ？vi/vì/vị đương bất hợp nghĩa ？vi/vì/vị đương hợp Pháp ？vi/vì/vị đương bất hợp Pháp ？」　đáp ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu chánh 言者言合義合法，若有此語者是名正言。 ngôn giả ngôn hợp nghĩa hợp Pháp ，nhược hữu thử ngữ giả thị danh chánh ngôn 。 」　佛言：「彌勒！以是義故， 」　Phật ngôn ：「Di lặc ！dĩ thị nghĩa cố ， 汝當知一切佛所說皆是佛辯，應如是見。若有所說言諸煩惱， nhữ đương tri nhất thiết Phật sở thuyết giai thị Phật biện ，ưng như thị kiến 。nhược hữu sở thuyết ngôn chư phiền não ， 滿足菩提分故，為菩薩說當作利益， mãn túc   Bồ-đề phần cố ，vi/vì/vị Bồ-tát thuyết đương tác lợi ích ， 讚歎取生死流轉者，為利益菩薩故。 tán thán thủ sanh tử lưu chuyển giả ，vi/vì/vị lợi ích Bồ Tát cố 。 所以者何？彌勒！被煩惱菩薩應如是見，此菩薩不犯此煩惱罪， sở dĩ giả hà ？Di lặc ！bị phiền não Bồ Tát ưng như thị kiến ，thử Bồ Tát bất phạm thử phiền não tội ， 以於義自在，以於法亦得自在故。 dĩ ư nghĩa tự tại ，dĩ ư Pháp diệc đắc tự tại cố 。 此是諸菩薩善巧方便於彼處，非是聲聞、辟支佛地。 thử thị chư Bồ-tát thiện xảo phương tiện ư bỉ xứ ，phi thị Thanh văn 、Bích Chi Phật địa 。 彌勒！若有煩惱無有利益，不滿菩提分因緣， Di lặc ！nhược hữu phiền não vô hữu lợi ích ，bất mãn   Bồ-đề phần nhân duyên ， 不為善根門因。於中彼菩薩不應惜身命， bất vi/vì/vị thiện căn môn nhân 。ư trung bỉ Bồ Tát bất ưng tích thân mạng ， 亦不得隨彼煩惱。 diệc bất đắc tùy bỉ phiền não 。 所以者何？彌勒！得智力菩薩別有攀緣者，見有煩惱別著有為者。 sở dĩ giả hà ？Di lặc ！đắc trí lực Bồ Tát biệt hữu phàn duyên giả ，kiến hữu phiền não biệt trước hữu vi/vì/vị giả 。 」　彌勒菩薩復白佛言：「世尊！如我解佛所說義，若有菩薩， 」　Di Lặc Bồ-tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa ，nhược hữu Bồ Tát ， 不欲造業障、欲盡業障，不缺不損欲解脫者， bất dục tạo nghiệp chướng 、dục tận nghiệp chướng ，bất khuyết bất tổn dục giải thoát giả ， 彼於未來世三摩耶時，應當信菩薩行， bỉ ư vị lai thế tam-ma-da thời ，ứng đương tín Bồ Tát hạnh ， 當須思惟，莫求他過，常求功德之事，求真正處。 đương tu tư tánh ，mạc cầu tha quá/qua ，thường cầu công đức chi sự ，cầu chân chánh xứ/xử 。 」　佛告言：「如是，如是！彌勒！其菩薩於後世時， 」　Phật cáo ngôn ：「như thị ，như thị ！Di lặc ！kỳ Bồ Tát ư hậu thế thời ， 應當思惟於菩薩行，應知方便。 ứng đương tư tánh ư Bồ Tát hạnh ，ứng tri phương tiện 。 所以者何？方便智行菩薩，善巧方便難可得知。 sở dĩ giả hà ？phương tiện trí hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，thiện xảo phương tiện nạn/nan khả đắc tri 。 彌勒！譬如須陀洹人，於凡夫行中現其須陀洹地， Di lặc ！thí như Tu đà Hoàn nhân ，ư phàm phu hạnh/hành/hàng trung hiện kỳ Tu đà Hoàn địa ， 別於凡夫別患，彼欲過瞋癡諸凡夫等，當墮惡道， biệt ư phàm phu biệt hoạn ，bỉ dục quá/qua sân si chư phàm phu đẳng ，đương đọa ác đạo ， 還彼諸過惡，諸聖聲聞不墮惡道，如彼證知故。 hoàn bỉ chư quá ác ，chư Thánh Thanh văn bất đọa ác đạo ，như bỉ chứng tri cố 。 彌勒！如是， Di lặc ！như thị ， 如是！智行菩薩污染習迷未盡故，彼別有地，初行菩薩別有地。 như thị ！trí hành Bồ Tát ô nhiễm tập mê vị tận cố ，bỉ biệt hữu địa ，sơ hạnh/hành/hàng Bồ Tát biệt hữu địa 。 所以者何？其心不住於諸使，而諸凡夫染著諸使， sở dĩ giả hà ？kỳ tâm bất trụ ư chư sử ，nhi chư phàm phu nhiễm trước chư sử ， 愚癡因緣不能巧知解脫之處。 ngu si nhân duyên bất năng xảo tri giải thoát chi xứ/xử 。 　「彌勒！智行菩薩雖有重罪，以智力故當盡如灰， 　「Di lặc ！trí hành Bồ Tát tuy hữu trọng tội ，dĩ trí lực cố đương tận như hôi ， 亦不因彼墮於惡道。彌勒！譬如熾火將大木薪擲置其中， diệc bất nhân bỉ đọa ư ác đạo 。Di lặc ！thí như sí hỏa tướng Đại mộc tân trịch trí kỳ trung ， 如是數數擲中，其火轉增熾盛不滅。 như thị sát sát trịch trung ，kỳ hỏa chuyển tăng sí thịnh bất diệt 。 如是如是，彌勒！智行菩薩智火熾盛時， như thị như thị ，Di lặc ！trí hành Bồ Tát trí hỏa sí thịnh thời ， 將有為煩惱擲智火中，如是智火熾盛而不能滅， tướng hữu vi phiền não trịch trí hỏa trung ，như thị trí hỏa sí thịnh nhi bất năng diệt ， 以智力故。　「彌勒！以是汝應當知， dĩ trí lực cố 。　「Di lặc ！dĩ thị nhữ ứng đương tri ， 智行諸菩薩其行難知。 trí hành chư Bồ-tát kỳ hạnh/hành/hàng nạn/nan tri 。 」　爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！初行菩薩未得智力者、捨家出家者， 」　nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sơ hạnh/hành/hàng Bồ Tát vị đắc trí lực giả 、xả gia xuất gia giả ， 何等諸法當須捨離？何等諸法當須親近？若親近彼菩薩， hà đẳng chư Pháp đương tu xả ly ？hà đẳng chư Pháp đương tu thân cận ？nhược/nhã thân cận bỉ Bồ Tát ， 未生智力令生，已生者令增長不減。 vị sanh trí lực lệnh sanh ，dĩ sanh giả lệnh tăng trưởng bất giảm 。 」　佛言：「彌勒！其初行菩薩捨家出家未得智力者， 」　Phật ngôn ：「Di lặc ！kỳ sơ hạnh/hành/hàng Bồ Tát xả gia xuất gia vị đắc trí lực giả ， 雖捨資財供養之事，應須觀利養名聞諸患， tuy xả tư tài cúng dường chi sự ，ưng tu quán lợi dưỡng danh văn chư hoạn ， 應疾須捨世間言話，須觀世間言話過患， ưng tật tu xả thế gian ngôn thoại ，tu quán thế gian ngôn thoại quá hoạn ， 應捨樂多說，應觀多說過患，應捨樂睡眠， ưng xả lạc/nhạc đa thuyết ，ưng quán đa thuyết quá hoạn ，ưng xả lạc/nhạc thụy miên ， 應觀睡眠過患，應捨樂作諸業， ưng quán thụy miên quá hoạn ，ưng xả lạc/nhạc tác chư nghiệp ， 應觀世間諸業過患，應捨樂戲，應觀樂戲過患。 ưng quán thế gian chư nghiệp quá hoạn ，ưng xả lạc/nhạc hí ，ưng quán lạc/nhạc hí quá hoạn 。 然彼捨利養名聞已，應須行少欲知足， nhiên bỉ xả lợi dưỡng danh văn dĩ ，ưng tu hạnh/hành/hàng thiểu dục tri túc ， 應須親近少欲知足者；捨世言話已， ưng tu thân cận thiểu dục tri túc giả ；xả thế ngôn thoại dĩ ， 應須親近樂獨行者；捨多言話已，應須觀真實義；捨睡眠已， ưng tu thân cận lạc/nhạc độc hành giả ；xả đa ngôn thoại dĩ ，ưng tu quán chân thật nghĩa ；xả thụy miên dĩ ， 初夜後夜長須驚覺；捨樂造業已， sơ dạ hậu dạ trường/trưởng tu Kinh giác ；xả lạc/nhạc tạo nghiệp dĩ ， 當須親近出世之法；捨戲樂已，應須修習樂無眾生慈。 đương tu thân cận xuất thế chi Pháp ；xả hí lạc/nhạc dĩ ，ưng tu tu tập lạc/nhạc vô chúng sanh từ 。 彌勒！初行菩薩捨家出家， Di lặc ！sơ hạnh/hành/hàng Bồ Tát xả gia xuất gia ， 未得智力者欲得智力，如是等諸法應須捨離， vị đắc trí lực giả dục đắc trí lực ，như thị đẳng chư Pháp ưng tu xả ly ， 如是等諸法當須親近。　「彌勒！彼初行菩薩捨家出家， như thị đẳng chư Pháp đương tu thân cận 。　「Di lặc ！bỉ sơ hạnh/hành/hàng Bồ Tát xả gia xuất gia ， 未到智力者，未捨利養名聞時，未親近少欲知足時， vị đáo trí lực giả ，vị xả lợi dưỡng danh văn thời ，vị thân cận thiểu dục tri túc thời ， 若未生智力能令生，若已生能令增長者， nhược/nhã vị sanh trí lực năng lệnh sanh ，nhược/nhã dĩ sanh năng lệnh tăng Trưởng-giả ， 無有是處。未離世間話，未親近獨行， vô hữu thị xứ 。vị ly thế gian thoại ，vị thân cận độc hành ， 不捨離樂睡眠，初夜後夜不近驚覺樂習作業， bất xả ly lạc/nhạc thụy miên ，sơ dạ hậu dạ bất cận Kinh giác lạc/nhạc tập tác nghiệp ， 於此時中不能修習出世間法，不捨嬉戲， ư thử thời trung bất năng tu tập xuất thế gian pháp ，bất xả hi hí ， 不親近無眾生慈想，未生智力令生，生者令增長， bất thân cận vô chúng sanh từ tưởng ，vị sanh trí lực lệnh sanh ，sanh giả lệnh tăng trưởng ， 無有是處。　「彌勒！是故若有菩薩欲生智力， vô hữu thị xứ 。　「Di lặc ！thị cố nhược hữu Bồ Tát dục sanh trí lực ， 彼菩薩應捨諸法當捨者， bỉ Bồ Tát ưng xả chư Pháp đương xả giả ， 應須修習諸法當習近者。所以者何？彌勒！智從因生， ưng tu tu tập chư Pháp đương tập cận giả 。sở dĩ giả hà ？Di lặc ！trí tùng nhân sanh ， 無因智不可生；因不和合，不可易得生。 vô nhân trí bất khả sanh ；nhân bất hòa hợp ，bất khả dịch đắc sanh 。 」　爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩當觀利養名 」　nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát đương quán lợi dưỡng danh 聞過患？何者是利養名聞諸患，菩薩觀時， văn quá hoạn ？hà giả thị lợi dưỡng danh văn chư hoạn ，Bồ Tát quán thời ， 當樂知足而無有悔？」　佛告彌勒：「菩薩於中當 đương lạc/nhạc tri túc nhi vô hữu hối ？」　Phật cáo Di lặc ：「Bồ Tát ư trung đương 觀利養不令生欲。作如是觀，因利養故生欲， quán lợi dưỡng bất lệnh sanh dục 。tác như thị quán ，nhân lợi dưỡng cố sanh dục ， 損自己行，心生瞋恨諸患。 tổn tự kỷ hạnh/hành/hàng ，tâm sanh sân hận chư hoạn 。 應當觀利養生癡愚， ứng đương quán lợi dưỡng sanh si ngu ， 生我慢故；當觀利養生妬嫉故；當觀利養生妖幻成就愛味故；當觀利養生諂曲 sanh ngã mạn cố ；đương quán lợi dưỡng sanh đố tật cố ；đương quán lợi dưỡng sanh yêu huyễn thành tựu ái vị cố ；đương quán lợi dưỡng sanh siểm khúc 故；當觀利養離四聖種故；當觀利養無所羞 cố ；đương quán lợi dưỡng ly tứ thánh chủng cố ；đương quán lợi dưỡng vô sở tu 愧， quý ， 一切諸佛不許可故；當觀利養生於我慢貢高，尊者邊不生愛敬， nhất thiết chư Phật bất hứa khả cố ；đương quán lợi dưỡng sanh ư ngã mạn cống cao ，Tôn-Giả biên bất sanh ái kính ， 一切人所不記錄故；當觀利養是助眾魔， nhất thiết nhân sở bất kí lục cố ；đương quán lợi dưỡng thị trợ chúng ma ， 一向放逸根本故；當觀利養摧折諸善根， nhất hướng phóng dật căn bản cố ；đương quán lợi dưỡng tồi chiết chư thiện căn ， 猶如雨雹故；當觀利養多諸雜穢故；當觀利養失知識朋友家故； do như vũ bạc cố ；đương quán lợi dưỡng đa chư tạp uế cố ；đương quán lợi dưỡng thất tri thức bằng hữu gia cố ； 當觀利養能生愛憎及憂惱故；當觀利養亂 đương quán lợi dưỡng năng sanh ái tăng cập ưu não cố ；đương quán lợi dưỡng loạn 正念處，多污染故；當觀利養令白法羸弱， chánh niệm xứ ，đa ô nhiễm cố ；đương quán lợi dưỡng lệnh bạch pháp luy nhược ， 缺正勤故；當觀利養最有障礙， khuyết chánh cần cố ；đương quán lợi dưỡng tối hữu chướng ngại ， 不得諸神通故；當觀利養欺誷， bất đắc chư thần thông cố ；đương quán lợi dưỡng khi 誷， 各說不善事故；當觀利養多有分別， các thuyết bất thiện sự cố ；đương quán lợi dưỡng đa hữu phân biệt ， 思量造業故；當觀利養遠離諸樂， tư lượng tạo nghiệp cố ；đương quán lợi dưỡng viễn ly chư lạc ， 失禪定三摩跋提故；當觀利養猶如婬女， thất Thiền định Tam Ma Bạt Đề cố ；đương quán lợi dưỡng do như dâm nữ ， 智慧寂靖遠離故；當觀利養墮地獄、餓鬼、畜生等惡道， trí tuệ tịch tĩnh viễn ly cố ；đương quán lợi dưỡng đọa địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh đẳng ác đạo ， 如提婆達多、優陀羅迦聞行故。　「彌勒！菩薩應當如是觀察利養， như Đề bà đạt đa 、ưu đà La Ca văn hạnh/hành/hàng cố 。　「Di lặc ！Bồ Tát ứng đương như thị quan sát lợi dưỡng ， 觀察利養已。如是觀時，意樂少欲，能無有悔。 quan sát lợi dưỡng dĩ 。như thị quán thời ，ý lạc thiểu dục ，năng vô hữu hối 。 所以者何？彌勒！少欲菩薩無有如是等諸過患， sở dĩ giả hà ？Di lặc ！thiểu dục Bồ Tát vô hữu như thị đẳng chư quá hoạn ， 當為諸佛法器，不隨出家及在家之所欺慢， đương vi/vì/vị chư Phật Pháp khí ，bất tùy xuất gia cập tại gia chi sở khi mạn ， 能無恐畏得清淨信， năng vô khủng úy đắc thanh tịnh tín ， 一切惡道皆無恐怖不被降伏，遠離一切愛味，離諸魔境當得解脫， nhất thiết ác đạo giai vô khủng bố bất bị hàng phục ，viễn ly nhất thiết ái vị ，ly chư ma cảnh đương đắc giải thoát ， 一切諸佛所歎，天人所愛念，不染著諸禪定。 nhất thiết chư Phật sở thán ，Thiên Nhân sở ái niệm ，bất nhiễm trước chư Thiền định 。 親近故，當生歡喜離於諂曲， thân cận cố ，đương sanh hoan hỉ ly ư siểm khúc ， 當不放逸觀五慾諸患， đương bất phóng dật quán ngũ dục chư hoạn ， 如出言不異住於諸聖種性梵行者常觀。彌勒！智者菩薩觀如是諸功德， như xuất ngôn bất dị trụ/trú ư chư thánh chủng tánh phạm hạnh giả thường quán 。Di lặc ！trí giả Bồ Tát quán như thị chư công đức ， 當應須遠離利養名聞，正心住於知足， đương ưng tu viễn ly lợi dưỡng danh văn ，chánh tâm trụ ư tri túc ， 應當滅一切貪欲。」　作是語已， ứng đương diệt nhất thiết tham dục 。」　tác thị ngữ dĩ ， 彌勒菩薩白佛言：「世尊！菩薩云何觀於世間言說過患？何者是世間言 Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát vân hà quán ư thế gian ngôn thuyết quá hoạn ？hà giả thị thế gian ngôn 說諸患？然菩薩觀已樂獨行，然無有悔。 thuyết chư hoạn ？nhiên Bồ Tát quán dĩ lạc/nhạc độc hành ，nhiên vô hữu hối 。 」　佛答言：「彌勒！世間言說有二十種諸患， 」　Phật đáp ngôn ：「Di lặc ！thế gian ngôn thuyết hữu nhị thập chủng chư hoạn ， 應當須觀，菩薩觀時樂獨行。 ứng đương tu quán ，Bồ Tát quán thời lạc/nhạc độc hành 。 何者二十？不護身行；不護口行；不護意行；當有雜欲行；多有瞋恚； hà giả nhị thập ？bất hộ thân hạnh/hành/hàng ；bất hộ khẩu hạnh/hành/hàng ；bất hộ ý hạnh/hành/hàng ；đương hữu tạp dục hạnh/hành/hàng ；đa hữu sân khuể ； 多有愚癡；彼於世間多有言說；於出世間減 đa hữu ngu si ；bỉ ư thế gian đa hữu ngôn thuyết ；ư xuất thế gian giảm 損言說；親近不敬法；遠離正法；魔得其便； tổn ngôn thuyết ；thân cận bất kính Pháp ；viễn ly chánh pháp ；ma đắc kỳ tiện ； 當行放逸；令向放逸；多有分別；觀減於多聞； đương hạnh/hành/hàng phóng dật ；lệnh hướng phóng dật ；đa hữu phân biệt ；quán giảm ư đa văn ； 當不得奢摩他、毘婆舍那；當速成非梵行；於 đương bất đắc xa ma tha 、tỳ bà xá na ；đương tốc thành phi phạm hạnh ；ư 信佛中減；於信法僧減。 tín Phật trung giảm ；ư tín Pháp tăng giảm 。 彌勒！此等二十諸患世間言說，若菩薩觀如是等已， Di lặc ！thử đẳng nhị thập chư hoạn thế gian ngôn thuyết ，nhược/nhã Bồ Tát quán như thị đẳng dĩ ， 樂獨行而不疲倦。」　爾時世尊，欲重宣此義， lạc/nhạc độc hành nhi bất bì quyện 。」　nhĩ thời Thế Tôn ，dục trọng tuyên thử nghỉa ， 而說偈言：「捨戒遠離於寂靜，　　若有喜樂世間話， nhi thuyết kệ ngôn ：「xả giới viễn ly ư tịch tĩnh ，　　nhược hữu thiện lạc thế gian thoại ， 　彼雜染著向破戒。　　復有如是諸過患， 　bỉ tạp nhiễm trước/trứ hướng phá giới 。　　phục hưũ như thị chư quá hoạn ， 　調戲多笑及分別。　　彼有如是世間話， 　điều hí đa tiếu cập phân biệt 。　　bỉ hữu như thị thế gian thoại ， 　當有雜行無攝撿。　　若作世間親近話， 　đương hữu tạp hạnh/hành/hàng vô nhiếp kiểm 。　　nhược/nhã tác thế gian thân cận thoại ， 　愚癡世間樂智法，　　無智損減上談話， 　ngu si thế gian lạc/nhạc trí Pháp ，　　vô trí tổn giảm thượng đàm thoại ， 　增長放逸饒分別。　　若作世間親近話。 　tăng trưởng phóng dật nhiêu phân biệt 。　　nhược/nhã tác thế gian thân cận thoại 。 　此亦不增於多聞。　　不合言說彼生樂。 　thử diệc bất tăng ư đa văn 。　　bất hợp ngôn thuyết bỉ sanh lạc/nhạc 。 　恒常減損諸禪定。　　獨坐世間心思惟， 　hằng thường giảm tổn chư Thiền định 。　　độc tọa thế gian tâm tư tánh ， 　世間思惟何有定，　　不得寂定無正觀， 　thế gian tư tánh hà hữu định ，　　bất đắc tịch định vô chánh quán ， 　是故彼無勝梵行。　　若作親近世間話， 　thị cố bỉ Vô thắng phạm hạnh 。　　nhược/nhã tác thân cận thế gian thoại ， 　彼於佛邊無敬心，　　亦於聖僧不崇仰， 　bỉ ư Phật biên vô kính tâm ，　　diệc ư Thánh Tăng bất sùng ngưỡng ， 　捨彼最上最勝法。　　若當親近世間話， 　xả bỉ tối thượng tối thắng Pháp 。　　nhược/nhã đương thân cận thế gian thoại ， 　我昔捨身數千分，　　為求無上菩提緣， 　ngã tích xả thân số thiên phần ，　　vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề duyên ， 　不曾厭離聞正法。　　彼等當捨不勤劬， 　bất tằng yếm ly văn chánh pháp 。　　bỉ đẳng đương xả bất cần cù ， 　不樂男女及婦妾。　　我昔捨位及資財， 　bất lạc/nhạc nam nữ cập phụ thiếp 。　　ngã tích xả vị cập tư tài ， 　為於一偈四句故， 　vi/vì/vị ư nhất kệ tứ cú cố ， 　　智者何故不聞法？　一切一切處當捨，　　亦不和合染語言， 　　trí giả hà cố bất văn Pháp ？　nhất thiết nhất thiết xứ/xử đương xả ，　　diệc bất hòa hợp nhiễm ngữ ngôn ， 　彼於勝法無娛樂，　　難得百劫成就者。 　bỉ ư thắng Pháp vô ngu lạc ，　　nan đắc bách kiếp thành tựu giả 。 　欲當解脫修功德，　　莫問世間所作者， 　dục đương giải thoát tu công đức ，　　mạc vấn thế gian sở tác giả ， 　不為自利無涅槃，　　若有所問為衣食， 　bất vi/vì/vị tự lợi vô Niết-Bàn ，　　nhược hữu sở vấn vi/vì/vị y thực ， 　以此為勝可稱讚。　　若見比丘言善來， 　dĩ thử vi/vì/vị thắng khả xưng tán 。　　nhược/nhã kiến Tỳ-kheo ngôn thiện lai ， 　為汝設座汝來坐，　　各各當話於法事， 　vi/vì/vị nhữ thiết tọa nhữ lai tọa ，　　các các đương thoại ư pháp sự ， 　善得難得人身已， 　thiện đắc nan đắc nhân thân dĩ ， 　　汝頗增長白法不？　讀誦及諸禪定中，　　比丘應作如是問。 　　nhữ phả tăng trưởng bạch pháp bất ？　độc tụng cập chư Thiền định trung ，　　Tỳ-kheo ưng tác như thị vấn 。 　如來涅槃去已後，　　當有法教破壞毀。 　Như Lai Niết-Bàn khứ dĩ hậu ，　　đương hữu pháp giáo phá hoại hủy 。 　有諸比丘無威儀，　　愛樂眾中捨蘭若， 　hữu chư Tỳ-kheo vô uy nghi ，　　ái lạc chúng trung xả lan nhã ， 　利養錢財衣服等，　　晝夜恒常共論說。 　lợi dưỡng tiễn tài y phục đẳng ，　　trú dạ hằng thường cọng luận thuyết 。 　睡眠不動於夢中，　　見於耕犁及苗稼， 　thụy miên bất động ư mộng trung ，　　kiến ư canh lê cập 苗giá ， 　此等凡夫知失已，　　向於惡道三趣生。 　thử đẳng phàm phu tri thất dĩ ，　　hướng ư ác đạo tam thú sanh 。 　當生歡喜踊躍已，　　應住樹林如犀牛， 　đương sanh hoan hỉ dũng dược dĩ ，　　ưng trụ/trú thụ lâm như tê ngưu ， 　住於蘭若求樂故，　　於時勿見他過失。 　trụ/trú ư lan nhã cầu lạc/nhạc cố ，　　ư thời vật kiến tha quá thất 。 　我是最勝眾第一，　　應當莫生如是心， 　ngã thị tối thắng chúng đệ nhất ，　　ứng đương mạc sanh như thị tâm ， 　此是憍慢放逸本，　　如是比丘莫輕賤。 　thử thị kiêu mạn phóng dật bổn ，　　như thị Tỳ-kheo mạc khinh tiện 。 　次第於此法教中，　　不可一時即解脫， 　thứ đệ ư thử pháp giáo trung ，　　bất khả nhất thời tức giải thoát ， 　雖見比丘破禁戒，　　但信諸佛法及僧。 　tuy kiến Tỳ-kheo phá cấm giới ，　　đãn tín chư Phật Pháp cập tăng 。 　於彼莫求他過患，　　此為彼作解脫因， 　ư bỉ mạc cầu tha quá hoạn ，　　thử vi/vì/vị bỉ tác giải thoát nhân ， 　難攝諸欲及瞋恚，　　於中自在莫放逸。 　nạn/nan nhiếp chư dục cập sân khuể ，　　ư trung tự tại mạc phóng dật 。 　諸法熏修未得時，　　莫以破戒棄捨彼， 　chư Pháp huân tu vị đắc thời ，　　mạc dĩ phá giới khí xả bỉ ， 　若息勤心不精進，　　此最名為不進者。 　nhược/nhã tức cần tâm bất tinh tấn ，　　thử tối danh vi bất tiến/tấn giả 。 　修勤不見他過失，　　思惟正道脫苦故， 　tu cần bất kiến tha quá thất ，　　tư tánh chánh đạo thoát khổ cố ， 　是故比丘欲求德，　　應須當捨非法語， 　thị cố Tỳ-kheo dục cầu đức ，　　ưng tu đương xả phi pháp ngữ ， 　勤劬歡喜踊躍已，　　猶如犀牛住空閑。 　cần cù hoan hỉ dũng dược dĩ ，　　do như tê ngưu trụ/trú không nhàn 。 」發覺淨心經卷上 」phát giác tịnh tâm Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:19:28 2008 ============================================================